浅析不同社会集团对文字符号使用的影响
摘要：人类世界诞生至今，产生了数千种语言，数千种文字。不过人类并不是自由 地，或者说是任意地使用这些文字符号，从宗教到统治阶级或不同的文化圈， 不同的社会集团 必然对其内部使用的文字符号产生了影响， 本文中，笔者就 试图从宗教、政治、社会地位等方面简要分析社会集团对人类文字符号使用 的影响。
关键词：文字，宗教，统治阶层，女书
1 绪论
人类的文明已经绵延几千甚至上万年，自人类文明有了语言以来，便有了各种文字。在某些时候，人们普遍认为语言和文字是同义词，其实他们之间的差别还真不小嘞。
按语音和语法规则分类，语言大致可以分为印欧语系，汉藏语系，阿尔泰语系，闪含语系，德拉维达语系，高加索语系和乌拉尔语系七大语系；而文字系统只有三种：1、字母文字(alphabet) : 如拉丁字母、西里尔字母、希腊字母等； 2、语素文字(logogram) : 如汉字、日本汉字；3、 音节文字(syllabary) :如日语使用的假名，朝鲜的谚文[1]。语言和文字的关系并不是固定的，比如汉语和缅甸语同属汉藏语系，汉语使用语素文字，而缅甸语则用拼音文字。世界上其他的语言文字也有很多类似的情况。有的语言在历史上反反复复使用了数种文字符号来表达，如蒙古语使用过汉字、回鹘字母、回鹘式蒙古字母、蒙古字母、八思巴字母、拉丁字母到西里尔字母，等文字，几经波折。
造成上述这种现象的原因很多，其中之一就是社会集团对文字的使用产生了非常大的影响，但社会集团的类型十分复杂，笔者不可能在本文中一一论述，因此本文仅从宗教集团，政治集团等几个主要的方面进行分析。
此外，在我国封建时代，产生了一种专为女性使用的文字——女书。笔者认为发明与使用女书的女性们无疑是追求女性平权的先锋，亦有很高的研究价值。
2 宗教集团对文字使用的影响
第一次工业革命以前的文字传播多伴随着文化，尤其是宗教文化的传播，甚至可以说文字就是伴随着宗教传播而传播的。
世界三大教派之一的基督教，在公元1054年分裂为东正教和天主教两个教派，分别在东西欧发展。西欧的国家多信奉天主教，而东欧国家则是东正教国家。东西欧的文字系统也就从此分开。拉丁字母是罗马人使用的文字，罗马人统治欧洲之时，全国通用，而教会分裂之后，东欧国家在东正教教会的影响之下转而使用西里尔字母。西里尔字母来源于希腊文字，东正教向东传播时促进了希腊文化的传播，西里尔字母在东欧的使用便逐渐增多。然而宗教集团也并不是唯一能影响文字使用的集团，例如位于东南欧的罗马尼亚国是东正教国家，但罗马尼亚语依旧使用拉丁字母，这就涉及到政治集团等多种原因，此处笔者就不多赘述。
基督教传入中国最早的确切记载是在唐太宗贞观九年（635年），一直到明清时，各种传教士来华定居，从事传教并学习中文，翻译圣经。基督教对汉字的最大的影响就是改变了“祂”字在中文的用法，这本是“它”字的异体字，现在用作对于神灵，尤指上帝的称呼，如“祂就是真理，信祂得永生”。
伊斯兰教，也是世界三大宗教之一。阿拉伯文字的传播就语伊斯兰教的传播， 从阿拉伯半岛渐渐传向各国，巴基斯坦的乌尔都语、阿富汗的普什图语、伊朗的波斯语，历史上的马来群岛，以及早期中亚各民族与土耳其语都使用过或者仍在使用阿拉伯文字。信奉伊斯兰教就是他们使用阿拉伯文字的主要原因。
世界三大宗教之一的佛教也促进了印度梵文的传播。缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等印度支那半岛的佛教国家，都使用一种元音标注的文字，这就是与在起源于南亚印度的梵文有关。
中国也是一个佛教大国，据中华人民共和国中央人民政府网站显示，中国有佛教出家僧尼、喇嘛、比丘、活佛、长老等约34万人，佛教自然而然地对汉字也产生了影响。如“卍”和“卐”这两个汉字就是来源于梵文，唐朝时由武则天钦定读音为“万”。在当代，这两个字符已作为“中日韩统一表意字符”收录于Unicode（计算机通用字元集）。“卐”这个字符在二战时因为纳粹德国将其用於納粹黨的旗幟、徽章及臂章，而成为了纳粹主义的标志，这就要涉及到笔者将要论述的第二点，政治集团对文字使用的影响。
3 政治集团对文字使用影响
政治集团对于文字使用最大的影响，就是使特定文字会带有特定的政治色彩。
前文说到，纳粹德国使“卐”字成为了纳粹的象征性标志，而“卐”又并非常用字，故二战结束这么多年后，很多人依然会谈“卐”色变，误以为这是专属于纳粹的文字。
汉字演变史中有一种字体叫做隶书，一般认为由篆书演化而来。《晋书·卫恒传》记载“奏事繁多，篆字难成，即令隸人佐書，曰隸字”，可见隶书原来是隶人所用，经过统治阶级的推广之后，成为了通用字体。不过篆书的地位并没有下降，古人乃至今天，大家在篆刻石碑或印章时，仍以篆书为首选。
从两汉之交的新朝皇帝王莽也能看出来政治集团对于文字使用的影响。也为了表示对匈奴和高句丽两国的羞辱，将“匈奴单于”改为“降奴服于”，将“高句丽”改为“下句丽”，由此引发战争，最终导致王朝毁灭。到了现当代这样的事情也不少。当今世界，因中美政治交锋频繁，时有对抗，而中文互联网上便有不少网友贬低美国为“丑国”或“霉国”，贬低日本为“脚盆”（Japan汉字音译），如此行为，数不胜数，民族主义气焰之高涨，与清朝义和团有过之而无不及。
在汉字里，还有一批文字被称作“则天文字”，这是唐朝女皇武则天所造字。创造这批汉字的目的就是废旧布新，建立威权。下图3.1中“周”字之下的字，就是“天”字。最为大家熟知的“则天文字”就是“曌”（zhào）字与“瞾”（zhào）字，这两个都是武则天的名字用字。曌有日月当空之意，表示武则天如日月一般普照万物；瞾上面是两个“目”字，或作目空一切解，亦有人认为是曌的误写或因避讳而造字。唐中宗复辟之后，立即颁布诏书，废除“则天文字”，由于朝中武周皇族反击，作罢。一直到唐文宗开成二年，才正式废止，而民间依然广有流传，直至宋朝才逐渐消声灭迹。武则天之后，南汉的开国君主刘岩也学她改字，创造了“龑”（yǎn）这个字，现在简化为“䶮”寓意“飞龙在天”，亦流传至今。
图3.1 升仙太子碑拓片局部
其实无论是历史上还是现当代，政治集团对于文字使用的干预十分之多，甚至基本都是他们在主导。比如上世纪从我们国家独立出去的蒙古国，1946年之后，由于苏联的影响，蒙古人民共和国改以西里尔字母拼写喀尔喀蒙古口语。2010年起，蒙古国开始扩大使用传统蒙文。2020年3月18日，蒙古国宣布从2025年起全面恢复使用传统蒙文；新中国成立之后也对汉字进行了简化，根据1964发布的《简化字总表》来看，共简化了两千二百余字。汉字简化之初，在国际上影响力并不大，自我国综合国力逐渐提升，尤其是1971年重返联合国之后，简化汉字逐步被国际认可。1976年新加坡政府颁布《简体字表》，其中内容与中华人民共和国政府的《简化字总表》完全相同，后来马来西亚等世界上其他华人聚居区，也逐渐接受了简化字方案。1977年，文字改革委员会还曾颁布“二简字草案”，后来由于识字率高，第一版简化字使用广泛，二简字增加了识别和学习成本，遂于1986年废止。现在我国的简化字以2013年颁布的《通用规范汉字表》为准，收录简化汉字约二千五百个。
4 女书的出现
女书，是起源中国湖南永州江永县的一种汉字书写系统，专在女性之间传承，流传范围主要是湖南省南部和广西省部分地区。中国过去几千年，也许现在还以之为傲的封建社会，尽管文化成就斐然，但女性始终没有接受教育的权利，尤其是穷苦人家的女孩。一部分女性就把汉字称作“男书”，并发明了“女书”，以此作为姊妹妯娌之间的交流方式。而女书文字特点呈长菱形，字体细长秀丽，亦称“蚊形字”，只有点竖斜弧四种笔画，（见图4.1）又通常以刺绣，刻画等形式出现。因此未学习过女书的男性只把女书当作普通的花纹。[2]
女书的出现正是封建社会中，女性组成一个社会团体，反对男性专制，追求女性权利的一个象征。
图4.1 部分女书
5 小结
综合前文所述，宗教集团与政治集团是对文字使用影响最大社会集团。从古到今，不同民族，不同文化，不同国家的文字都受到了这两个社会集团的巨大影响。或是单个文字符号形体与意义的改变，或是整个文字系统的改变，或是文字使用者性别之区分，这些都代表了人类对文字这个表意符号系统的不断发展。文字到底该如何使用，也许我们每一个人都可以去定义，也许不能，但人类前进的历史，终会被文字诚实地记录下来，
[参 考 文 献]
[1] 祖恺宁.论影响文字使用及变迁的主要因素[J].成都师范学院学报，2016，32卷第9期：89-92
[2] 付家钰.江永女书不应成为历史的绝唱[J].文化月刊，2022.05：41-43